tepeucila

Lámina - T_1

LÁMINA, ZONAS, RELATOS Y GRUPOS Número de láminas:1 Número de zonas :4 El Códice de Tepeucila se compuso en cuatro fojas de papel europeo, pegadas por lo ancho antes de elaborarlo, y la única cara que está pintada corresponde a lo que aquí llamamos "lámina". Las figuras fueron dispuestas en cuatro renglones, y esta división la empleamos para distinguir cuatro zonas señaladas con las primeras cuatro letras del alfabeto. A partir de esto se compuso el código de cada glifo, cuya forma general es: T_1_A_01, donde T_1 remite a la lámina: la totalidad del documento, T_1_A corresponde al primer renglón, y T_1_A_01 al primer glifo de la izquierda del primer renglón. Como los glifos van numerados en forma sucesiva de izquierda a derecha, es posible inferir el código que le corresponde a cada uno. En las zonas 'B' y 'D', segundo y cuarto renglones respectivamente, los glifos van acompañados de glosas en náhuatl, escritas quizás en el momento en que el escribano plasmó su firma en lo que ahora son los márgenes del documento. Estas glosas no recibieron una codificación, porque aparecen como la cita del glifo al que van asociadas. Se encuentra un total de veintisiete glosas, sin contar las firmas, y en las fichas se reconocen, porque bajo el rubro "fuente de la cita", se escribió la abreviatura "Tep" (Véase Glifos - Citas). GRUPOS Y RELATOS Número de relatos: 1 Número de grupos : 2 La lista de objetos que los cuicatecos afirmaron haber entregado a quien fungía como su encomendero, Andrés de Tapia, es lo que aquí llamamos el relato consignado en el códice. Es posible que su lectura se circunscribiera a la enumeración de los objetos registrados, en una secuencia que seguía el orden señalado por la disposición gráfica de los glifos. La orientación de los elementos asimétricos y la repetición de un mismo glifo en las zonas 'A' y 'C' son las indicaciones plásticas que ordenan las figuras y que estructuran la secuencia discursiva del documento, aunque sea tan sólo una lista. A partir del glifo "ompohualli ommacuilli (45) barras gruesas de oro" se puede dividir el documento en dos grupos, el formado por las dos primeras zonas ('A' y 'B') y el que comprende el tercer y cuarto renglones (zonas 'C' y 'D'). En la medida en que la numeración indígena hubiera permitido el registro de un solo glifo asociado a la suma total, 945 barras de oro, o pesos, de acuerdo con el expediente alfabético, el hecho de que el mismo glifo se repita en veintiún ocasiones muy probablemente esté señalando la cantidad de veces en que se entregó un monto fijo de oro. Por otra parte, el espacio que media entre los glifos de las zonas 'B' y 'D' parece coincidir con la distancia que existe entre las barras, cuando el espacio disponible así lo permitía, de modo tal que se pueden agrupar en columnas los glifos de los dos primeros renglones y los que aparecen en los dos últimos. Cada uno de estos conjuntos seviría entonces para indicar las ocasiones en que se entregó un excedente tributario compuesto de una cantidad fija de oro, más una cantidad adicional, arbitrariamente impuesta por el encomendero o su esposa, en forma de joyas o tejuelos. En cuanto al sentido de lectura, contamos con la indicación que proporcionan los dos únicos elementos asimétricos: la orientación hacia la izquierda de las cabezas humanas de tres de las joyas y el numeral veinte, representado por el elemento "pantli", también orientado a la izquierda. La dirección que le atribuimos al numeral se basa en la idea de considerar que la orientación de este elemento "corresponde a la que se puede observar en las imágenes de los guerreros que llevan tales estandartes fijados a la espalda" (Thouvenot, 1987:755-756). De modo que cuando se ve el rectángulo de la "tela" de la bandera hacia la derecha, como en este códice, si estuviera asociada a un personaje, lo que se vería de él sería su flanco izquierdo. Esta consideración nos permite entonces reconocer que coincide la orientación tanto de las cabezas de las joyas, como del numeral, por lo que la lectura de la lista podría ir de derecha a izquierda, empezando por la primera columna de glifos del primer grupo. Por ser una lista, la lectura del documento pudo ser una simple enumeración de los nombres de los objetos registrados, pero también pudo adoptar la forma de expresiones coordinadas a través de algún tipo de conectivo. Sin embargo, sabemos que la lectura del códice registrada en el expediente alfabético no respetó la lógica del documento indígena, ya que agrupó los objetos en categorías --las cantidades totales y las veces en que se entregaron tejuelos, cruces, cabezas con alas de mariposa, joyas de diversas hechuras, orejeras, una jarra, cuentas de oro, tejuelos--, hecho que contribuyó a que en la sentencia definitiva se le condonara al encomendero la restitución del monto de oro que sumaban las piezas que aparecen en el segundo y cuarto renglones. Si, por el contrario, atendemos a la estructura del documento, pensamos que su lectura siguió un patrón del siguiente tipo (entre una doble barra inclinada ponemos lo que no está gráficamente consignado): "//Además de la tasación, le tuvimos que dar a Andrés de Tapia y a su mujer, Isabel de Sosa//, cuarenta y cinco barras de oro con una cruz y un collar de veinticinco cuentas; la segunda vez entregamos cuarenta y cinco barras de oro y una sarta de treinta cuentas; la tercera vez, dimos cuarenta y cinco barras de oro y un pendiente de Xochiquetzal; en la cuarta partida entregamos cuarenta y cinco barras junto seis tejuelos de oro; en la quinta ocasión, fueron cuarenta y cinco barras de oro con un pendiente en forma de rodela; en la sexta, fueron dos tejuelos, uno grande y otro chico, junto con las cuarenta y cinco barras de oro; //a los ochenta días les entregamos// cuarenta y cinco barras de oro con otro collar de treinta cuentas; la siguiente vez, dimos cuatro tejuelos junto con las cuarenta y cinco barras de oro; //a los ochenta días dimos// de nuevo los cuarenta y cinco pesos con una sarta de treinta cuentas; la siguiente ocasión fueron cinco tejuelos con las cuarenta y cinco barras; //habían pasado ochenta días, cuando se lograron juntar// los cuarenta y cinco pesos y doscientos cuarenta cuentas en collar; la doceava ocasión entregamos un tejuelo y una cruz montada en una base, además de las cuarenta y cinco barras de oro; //a los ochenta días se dieron// las cuarenta y cinco barras de oro con un pendiente como una mariposa; en la siguiente ocasión se dieron los mismos cuarenta y cinco pesos y una placa con cascabeles; la siguiente fueron los cuarenta y cinco pesos, junto con un cuenco y un pendiente en forma de escudo; //a los ochenta días// se dieron los cuarenta y cinco pesos y una cruz; en la siguiente vez, de nuevo, otros cuarenta y cinco pesos y un cuenco; en la siguiente partida, dimos los cuarenta y cinco pesos y una hermosa joya de Quetzalcoatl; la siguiente fueron los cuarenta y cinco pesos, dos orejeras y una cruz sencilla; en la siguiente fueron las cuarenta y cinco barras y otro cuenco; y en la última //nos hicieron darles//, cuarenta y cinco pesos, una cruz sencilla y veinticinco tejuelos."

Lámina - T_1

Zona - T_1_A

Glifo - T_1_A_01

Elemento: pantli

Elemento: ce

Elemento: barra

Elemento: coztic

Glifo - T_1_A_02

Elemento: pantli

Elemento: ce

Elemento: barra

Elemento: coztic

Glifo - T_1_A_03

Elemento: pantli

Elemento: ce

Elemento: barra

Elemento: coztic

Glifo - T_1_A_04

Elemento: pantli

Elemento: ce

Elemento: barra

Elemento: coztic

Glifo - T_1_A_05

Elemento: pantli

Elemento: ce

Elemento: barra

Elemento: coztic

Glifo - T_1_A_06

Elemento: pantli

Elemento: ce

Elemento: barra

Elemento: coztic

Glifo - T_1_A_07

Elemento: pantli

Elemento: ce

Elemento: barra

Elemento: coztic

Glifo - T_1_A_08

Elemento: pantli

Elemento: ce

Elemento: barra

Elemento: coztic

Glifo - T_1_A_09

Elemento: pantli

Elemento: ce

Elemento: barra

Elemento: coztic

Glifo - T_1_A_10

Elemento: pantli

Elemento: ce

Elemento: barra

Elemento: coztic

Glifo - T_1_A_11

Elemento: pantli

Elemento: ce

Elemento: barra

Elemento: coztic

Zona - T_1_B

Glifo - T_1_B_01